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1.
"以人为本"的大众健美操创编 总被引：1，自引：0，他引：1
“以人为本”的大众健美操成套动作的创编不仅要有一定的运动负荷，起到强身健体、减脂和塑造形体的作用，而且要因人而异能够调动人们的积极性，调节人们的情绪，使人们自觉、主动地参加健美操的锻炼。根据创编对象的需要及所要达到的目的不同，动作内容的选择上也应不同。动作组合、结构框架、音乐配备、编排顺序之间要合理，具有新颖、独特的风格与特点，能给人一种美的享受。 相似文献
2.
信息时代的医学资料室与人文精神 总被引：3，自引：0，他引：3
针对信息时代技术主义的上亢和医疗行业中一些有违人愿的现象，认为医学资料室在高扬人文精神的同时应倡导医学人道精神、善美人格精神、敬业奉献精神和开拓、进取、创新精神。 相似文献
3.
4.
武术套路的传统美学阐释 总被引：12，自引：0，他引：12
用传统美学的审美观点,分析了武术套路演练中传统美学与艺术表现的关系和深刻内涵.认为,武术套路的传统美学深受中国传统哲学思想的影响,套路演练的美学艺术表在于把握好动态中的“和谐”；演练客体“形”与“神”的“和谐”；演练客体与观赏主本的“和谐”。 相似文献
5.
蔡安延 《荆州师范学院学报》2005,28(5):119-120,134
由于古人对应用写作始终缺乏宏观的理论认识，在文章价值追求上“尚用”的观念与“美文”的传统的并存，以及哲学文化传统和古代文章对应用文语言的形成和发展的强大的影响制约力，中国古代应用文因而有其明显的审美特征。 相似文献
6.
谢久娟 《扬州教育学院学报》2006,24(2):9-13
由于诸多因素,造成陶渊明生平资料的严重缺乏,所以历代陶渊明研究者对陶渊明生年的看法可谓“仁者见仁,智者见智”。汇总自陶渊明所处的南朝宋代颜延之至当代学人的大量相关论述并进行梳理,笔者把它们分成传统和创新两类,并对创新意见进行研读划分,希望能对人们进一步揭示陶渊明的生年之谜。 相似文献
7.
从"以人为本"的"实践人本论"到"以心为体"的"实践心本论"--兼答谢诸位同仁的批评 总被引：1，自引：0，他引：1
丛大川 《济宁师范专科学校学报》2006,27(1):10-16
作者十几年来坚持对卡尔.马克思哲学给予了“以人为本”的“实践人本主义”的解释,受到了诸多同仁的批评。该文综述了我国50多年来哲学界中的“唯物主义哲学”和“唯心主义哲学”的遭际,并答复了诸位同仁的批评,最后坦白了自己是怎样从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”,承认了自己犯下的“主观唯心主义”的可能错识。 相似文献
8.
"人文奥运"思想的历史追溯及影响 总被引：12，自引：1，他引：11
通过文献资料、专家访谈和综合分析等方法从人文的视角审视奥林匹克运动历史的发展，认为“人文奥运”拓展了蕴含在奥林匹克运动中人文思想的适用范围，从现代社会更广阔的层面上提出了人文的问题。“人文奥运”的思想突破了奥林匹克运动人文理念的适用范围，在人文内涵上有所丰富的创造和发展。奥林匹克运动虽然从一开始就包含着人文思想，然而自觉地从人文的视角审视奥林匹克运动的发展，当属中国2008年北京奥运。“人文奥运”的提出既涉及体育伦理的思想理念，也涉及经济全球化中的文化问题。这对于奥林匹克精神的弘扬、东西方文化的交流与结合和建设奥林匹克运动跨文化、跨民族、跨国度的世界性文化体系，都是具有重要历史意义的。 相似文献
9.
李卫东 《广州体育学院学报》2005,25(4):93-95,98
本文认为在学校体育发展的过程中，重视强身健体作用的科学主义体育课程观脱胎于重视体育人文教化作用的人文主义体育课程观并与之并驾齐驱，20世纪加年代开始出现二者融合的趋势，新体育课程观应是以理解为基础的体育课程观。其理念对促进当前的体育课程改革具有一定的理论和实践意义。 相似文献
10.